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但当他的理想与现实发生冲突的时候,他追求的激情,期待的焦躁的苦闷就转化为巨大的怨愤和不满而发泄出来。

面对这样概端轻视人才的现实社会,他也只能无可奈何地哀吸几声。

尔后是怨天尤人,在命定论初虚无论的迷雾中寻求解脱。

于是他以悟透人生,高标出世者自居。

但与此同时,在他的内心深处却正萌动着及时行乐的思想。

就这样,一方面是对遥远的功名事业的彻底否定。

尽情地嘲笑历史上的英雄志士,如楚霸王、诸葛亮等极力地回避梁园同辈对其艺术造诣的称道。

然而,这不过是扬汤止沸,根本问题是解决不了的。

像这种奢侈的及时行乐,是须有高官厚禄作为保障的,也就是说它需要的是权和钱。

不然的话,维系不了多久,这种生活就将土崩瓦解。

所以,当他否定功名利禄的时候,无非是唱歌当哭,发发牢骚而已。

而功名富贵终究是不能不要的,只不过要耐心等待机会罢了。

于是乎他就一而再,再而三地醉面醒,醒而醉。

但是,任何一种麻醉剂都有时间的限制。

当酒醒之后,在他的心底仍不免是一片落寞惆怅的空虚和愤懑。

而这种空虚和愤懑比以前更残酷地折磨着他。

让一个清醒的头脑停止思维,不问是非,那是绝对不可能的。

他终于无计可施,打算逃离这黑暗的社会、险恶的官场了。

此时,他的隐居思想完全是及时行乐思想的变种。

他首先想到的不是洁身自好,而是如何享乐。

他从浮生若梦的观念出发,去追求今世闲散的快活。

尽管他低讴着白雪歌,摆出一副飘然高雅的样子,实际上他却准备过庸俗的寄生生活。

“嚼蜡光阴无味,旁观世态,静掩柴扉。”

“成趣南园,对榻青山,绕门绿水。”

“在隐居期间马致远的心态变得异常平静,养鱼,和僧人一起下棋吃笋蕨。”

“以衔杯击缶自娱,并乐在其中,他曾写《拨不断·菊花开》。”

“菊花开,正归来。”

“伴虎溪僧、鹤林友、龙山客。”

“似杜工部、陶渊明、李太白。”

“在洞庭柑、东阳酒、西湖蟹。”

“哎,楚三闾休怪!”

“种瓜、栽韭菜、饮酒、睡午觉,醒来之后吃一碗淡粥,非常惬意。”

“马致他还在《恬退》中描绘他的隐居生活。”

“绿鬓衰,朱颜改,羞把尘容画麟台。”

“故园风景依然在。”

“三顷田,五亩宅,归去来。”

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